Обновлено 17.09.2010 04:23 Автор: Лякин В.А 30.05.2010 18:50
Уния на Калинковичской земле.
В1596 году на Брестском соборе была объявлена церковная уния — присоединение Православной Церкви Великого княжества Литовского к Римской Церкви. Правящая верхушка Речи Посполитой, не изменяя на первых порах церковнославянского языка в богослужении и обрядов греко-восточного вероисповедания в белорусских православных приходах, подчинила их Ватикану. Большинство белорусского духовенства и верующих были противниками унии. На своем собрании представители светской власти и духовенства Минского воеводства в 1611 году приняли акт, в котором объявили себя приверженцами православия. В числе прочих влиятельных лиц этот документ подписали Георгий Тышкевич, Александр и Адам Тризна, владевшие землями и селениями на территории современного Калинковичского района. Но сторонники унии, имея поддержку со стороны короля и Римского Папы, гнули свою линию, отнимая у православных один приход за другим. В 1632 году Туровская православная епархия была упразднена, а оставшиеся от нее православные приходы, в том числе и Калинковичского староства, были присоединены к Слуцкой православной епархии. Мозырский и Речицкий поветы крепко стояли за православие, но в 30-е годы 17 века для него и тут наступили тяжелые времена. Умирали или изгонялись старые православные священники, а их место немедленно занимали униатские. Одновременно активно строились католические и униатские храмы, открывались иезуитские коллегии, оказывавшие активное содействие в распространении унии. Ожесточенные этим насилием над их верой, жители Речицы, Мозыря, Юровичей, Автютеви-чей и окрестных селений активно поддержали казачьи отряды Богдана Хмельницкого, боровшиеся с польским господством. В ходе развернувшихся здесь боевых действий города и деревни были разграблены и сожжены войсками коронного гетмана Януша Радзивилла, погибло множество мирных жителей. Но в 1949 году под Зборовом польская армия потерпела поражение и король Речи Посполитой был вынужден заключить перемирие с повстанцами, гарантировав свободу вероисповедания православным. Длительное время, вплоть до начала 18 века, им не возбранялось исповедовать свой символ веры и были гарантированы равные с католиками и униатами гражданские права. Все это время все христианские приходы на территории нынешнего Калинковичского района оставались в православии.Положение резко изменилось после принятия польским сеймом в 1717 году постановления об отнятии у православных всех церквей, лишении их права иметь чины и занимать государственные должности. Не желая терять своих привилегий, местные феодалы в массовом порядке стали переходить из православия в католичество, а простой народ склонять в унию. Именно в это время «олатинились» владельцы земель и крепостных на калинко-вичских землях — Обуховичи, Оскерки, Прозары, Гор-ваты, Жудро и другие. Избранный в 1717 году маршалком Мозырского повета Антоний Оскерка (1670-1734) был активным поборником католицизма и сделал немало для ополячивания своей земли. К чести этого рода, были в нем и более светлые личности.Один из них, помещик Стефан Оскерка в 1733 году был вынужден эмигрировать из ВКЛ в Пруссию, как он сам писал «...от преследований иезуитов». Позднее он прославился в Европе как выдающийся философ писатель и юрист. В течение одного десятилетия, до 1726 года, более 70 православных приходов в Мозырском и Речицком поветах были переведены в унию. Еще через 20 лет, в 1747 году, Мозырский протопоп Федор Савицкий докладывал Слуцкому архимандриту Иосифу Оранскому, что из 50 бывших в его ведении православных церквей осталось только 7, а остальные отняты униатами. Четыре из них находились в самом Мозыре, а остальные трина территории нашего района. Это Автютевичская Свято-Параскеевская, Новоселковская Петро-Павловская и Якимовичская Спасо-Преображенская церкви. Эти приходы смогли устоять перед повальной «полонизацией». Но Калинковичский Свято-Никольский храм, возведенный примерно в 50-е годы 16 столетия,стал в те годы униатским.